Nói mà không làm là Công Giáo giả hiệu

GNsP: Kitô hữu không thể tuyên bố mình “rất Công giáo” nhưng lại không sống theo những gì Chúa Kitô dạy, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói với các tín hữu như trên trong bài giảng lễ sáng thứ Ba 23.02 tại nguyện đường Santa Marta.

Hy vọng trổ bông giữa sa mạc?

Bài thuyết trình về Đ

ức Cậy Kitô Giáo 

của linh mục Timothy Radcliffe OP tại Đại hội Thánh Thể Cebu 2016

Vào quãng thời gian này cách đây 1 năm, tôi có dịp ghé thăm các cộng đoàn Kitô hữu tại Iraq, với một người anh em cùng dòng người Mỹ là anh Brian Pierce. Chúng tôi mong sẽ củng cố niềm hy vọng cho họ. Như chuyện vẫn hay xảy ra, chính họ mới là người dạy cho chúng tôi biết hy vọng có nghĩa là gì. Chúng tôi được nói cho biết rằng, có hai từ Ả-rập cùng có nghĩa là “hy vọng”: “amal”, chỉ một sự lạc quan, phấn khởi theo kiểu con người ta. Và “raja”, nghĩa là niềm cậy trông, hy vọng vào Thiên Chúa, một nhân đức đối thần (theological virtue). Các anh chị em Iraq của chúng ta hầu như chẳng có lý do gì để mà “amal”. Rõ ràng là họ đã mất tất cả mọi sự; họ không chắc là mình sẽ còn được đón tiếp tại Kurdistan bao lâu nữa. Các tín hữu Kitô hầu như đã tháo chạy hết. Họ không tin các chính phủ Tây phương, là thứ mà họ bảo là thà tin vào dầu còn hơn. Tất cả trước mắt hoặc là ở trong các trại, hoặc là phải lưu xứ sống tại một đất nước nào đó. Và như thế, họ đặt tất cả niềm cậy trông của mình nơi Thiên Chúa.

Chay tịnh

Chay là nhìn lại chính mình 

Chay là để giữ đẹp xinh tâm hồn

Chay là lời nói thêm khôn

Chay là thanh tẩy xác hồn sạch trong

Thế giới thần bí của thánh Phanxicô

Nói đến thánh Phan-xi-cô người ta thường nghĩ tới cuộc đời cụ thể của ngài, một con người sống nghèo khó, huynh đệ, thân thiện với thiên nhiên, với mọi loài thụ tạo. Người ta hầu như không  biết gì đến các di cảo của ngài (ngoại trừ kinh Hoà Bình, mà kinh này cũng không trực tiếp phát xuất từ ngài), và từ đó không biết gì về thế giới nội tâm và nhất là thế giới thần-bí của Ngài.

Lời nguyện Mùa Chay

Con vẫn nói tiếng thơ là tiếng lòng

Là kinh nguyện của đời con dâng Chúa

Một hôm giật mình, thấy thơ con diêm dúa

Đọc lại “tiếng lòng”, thấy xa lạ gì đâu…

Mùa Chay

Người Việt hiểu „ăn chay“ theo hai cách khác nhau. Theo truyền thống Phật Giáo thì „ăn chay“ khác với „ăn mặn“, nghĩa là khi ăn chay người ta không ăn động vật (và có khi cả những sản phẩm của thú vật như trứng, sữa…), mà chỉ ăn thực vật. Người Công Giáo hiểu „ăn chay“ là nhịn ăn hoặc bớt ăn, trong đó cũng có việc không ăn thịt. Giữ chay được hiểu là cách hãm mình, giảm thiểu những thèm muốn xuống mức tối đa.

Triết lý "khỉ ba không"

I. MÓN QUÀ NGÀY TẾT

Chúng ta đang hân hoan đón mừng năm mới với cái Tết Bính Thân và con vật cầm tinh là con khỉ. Xin kính tặng mọi người một bài viết đặc biệt nói về triết lý của bức tượng “Khỉ Ba Không” để làm món quà Tết. Xin kính chúc mọi người một năm mới an khang và thịnh vượng. Hiện nay ở một số chùa có trưng bầy tượng ba con khỉ trong sân chùa. Nhưng không phải ai cũng biết về nguồn gốc cũng như hiểu đầy đủ ý nghĩa sâu xa mà người xưa muốn truyền dạy lại cho thế hệ sau qua bức tượng tưởng như vô tri đó.

Chữa lành vết thương trong quá khứ

Ta thường cho rằng, quá khứ là cái gì đó đã thực sự qua đi và chẳng có chút giá trị nào. Thế nhưng…

Quá khứ có thể có giá trị hơn ta tưởng, quá khứ có thể làm ta thấy được khích lệ và hạnh phúc với những thành công; cố gắng hơn với những thất bại đã qua; là khoảnh khắc ta “dừng lại” để rồi nỗ lực hơn mỗi khi nghĩ về. Đôi khi quá khứ cũng có thể làm cho cuộc đời của chúng ta trở nên bế tắc, nếu ta cứ mãi luẩn quẩn không thoát ra được, nhất là những kinh nghiệm đau thương.

Lau cửa sổ lòng mình

Đôi vợ chồng vừa dọn vào một căn nhà mới. Một buổi sáng, khi hai người ngồi ăn sáng, cô vợ nhìn qua cửa kiếng thấy người phụ nữ láng giềng đang phơi quần áo vừa giặt. Cô nói với chồng:

- Anh xem kìa, quần áo còn bẩn thế mà đã đem phơi! Rõ là bà này chẳng biết giặt. Có lẽ bà ta cần loại xà phòng khác tốt hơn.

Bài ca của bình minh

Lời nói đầu

„Người ta có thể ngạc nhiên khi những ý tưởng sâu sắc lại được tìm thấy trong những tác phẩm thi ca của các nhà thơ hơn là của các triết gia; bởi lẽ, nhà thơ vận dụng hết mọi nỗi niềm và khai thác tối đa khả năng tưởng tượng. Như đá lửa, trong chúng ta có những hạt giống của ánh sáng. Bằng lý trí, triết gia khơi dậy chúng, đang khi nhà thơ làm cho chúng chiếu toả rạng ngời hơn nhờ đặc ân tưởng tượng.“ Descartes, Cogitationes Privatae

Không gì lố bịch bằng khi lỗ tai một con lừa thòi ra dưới chiếc mũ của một bác sĩ. Có lần ở Montréal, tôi tổ chức một cuộc hội thảo về Bài Ca Thọ Tạo của Thánh Phanxicô Assisi. Trong cuộc trao đổi theo sau bài nói chuyện, một người rất danh giá đưa ra nhận định, ‘Thế giới, trong đó thánh Phanxicô sống, có một đầu óc tiền khoa học và cách tự nhiên, ngài đã chia sẻ trí lực này. Đây là lý do tại sao ngài có thể nói về ‘Chị Nước của chúng ta’. Nhưng với những nhãn quan khoa học hôm nay, chúng ta không thể nói theo cách này nữa; thậm chí không thể nói là nước nữa nhưng phải nói ‘H2O’­”.